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| [#1] 電影推介：《逆權司機》 上星期睇左優先場，強烈推介，9月21日正式公映  |
笑面男 正式會員61.xxx.xxx.218 |
2017-09-11 20:55 | |
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| [#2] 電影推介：《逆權司機》 南韓成立特別調查團查光州事件 【Now新聞台】南韓國防部成立特別調查團調查1980年光州事件真相，包括當年軍方有否出動直升機向示威者開槍，以及有否命令戰機候命支援鎮壓民運，調查預期歷時三個月。 改編自真人真事，以1980年光州民主運動為背景的電影《逆權司機》，描述南韓的士司機載送德國記者到光州，揭露當局鎮壓民運的實況。口碑、票房氣勢如虹，加上總統文在寅上台後下令徹查光州事件真相，令事件再次備受關注。 國防部長宋永武周一宣布，成立九人特別調查團，由司法界出身的李建莅領導，會在三個月內調查針對軍方的兩大指控，包括當年有否下令配備MK-82炸彈的戰機候命出動支援鎮壓民運行動，以及軍人是否得令從直升機上向示威者開槍。 南韓國立科學調查研究院早前證實，在示威者當年聚集的光州錦南路全一大廈發現約150個彈孔，相信是由直升機從高空掃射造成，與有證人指軍方直升機向示威者據點亂槍掃射說法不謀而合。調查團將會調查證詞真偽，會查看由軍方保存的資料及機密檔案。 1979年10月，總統朴正熙遇刺身亡。手握兵權的全斗煥趁機發動政變奪權，觸發大規模示威。全斗煥宣布全國戒嚴，但在光州示威仍然持續。1980年5月，全斗煥派軍隊進行武裝鎮壓，造成多人亡死亡。 全斗煥下台後因貪腐及兵變叛亂罪被判死刑，最後獲特赦。他去年出版回憶錄，否認曾下令軍隊射殺平民，又稱光州事件是親北韓的共產黨叛亂，惹來受害者不滿，最終法院頒令禁止回憶錄出版及發行。 南韓民間多年來一直有聲音要求徹查光州事件，但遭保守派阻撓。文在寅今年五月上台後，表明會徹查真相，並將光州事件精神寫入憲法。 http://news.now.com/home/international/player?newsId=235584  |
笑面男 正式會員 61.xxx.xxx.218 |
2017-09-11 20:57 |
| [#3] 電影推介：《逆權司機》 齋睇你講嘅劇情, 同佢以前做果套 逆權大狀 都幾相似, 果套都係好鬼正! |
亨利二世 正式會員 119.xxx.xxx.104 |
2017-09-11 20:59 |
| [#4] 電影推介：《逆權司機》 #3 以盧武鉉為人物原型嘅《逆權大狀》都係好好睇 兩套都係講喺全斗煥獨裁政府管治下嘅韓國，人民被打壓甚至殺害 |
笑面男 正式會員 61.xxx.xxx.218 |
2017-09-11 21:05 |
| [#5] 電影推介：《逆權司機》 香港如果都拍到《逆權撞波》就好了。 比世界睇吓點用波襲警。 |
Joeyd 正式會員 59.xxx.xxx.98 |
2017-09-11 21:08 |
| [#6] 電影推介：《逆權司機》 強國上到嗎? |
Bb1668 會員 124.xxx.xxx.124 |
2017-09-11 21:13 |
| [#7] 電影推介：《逆權司機》 睇左逆權大狀，逆權師奶! 呢部逆權司機都想去睇! |
greenhope 正式會員 59.xxx.xxx.90 |
2017-09-11 22:49 |
| [#8] 電影推介：《逆權司機》 香港需要逆權師生⋯ |
pharm 正式會員 203.xxx.xxx.217 |
2017-09-11 23:03 |
| [#9] 電影推介：《逆權司機》 觀看《逆權司機》前，必看的韓國 KBS 光州 5.18 紀錄片 鍾樂偉 （節錄） // 當年 1980 年 5 月 18 日，韓國全羅南道光州市爆發了大規模反對軍事獨裁者全斗煥，以不合法的政變方式奪取國家政權的示威運動。由於當時全斗煥下令國家內所有媒體，都不准就光州起義一事，作任何正面報導，結果外界對當時當刻光州內部發生的抗爭情況，不但所知甚少，更多只是極偏頗的抹黑報導。 為了尋求真相，當年身在日本東京的德國記者尤爾根·辛茲彼得（Jürgen Hinzpeter），便隻身飛到韓國，上了一架從首爾駛往光州的計程車，希望把他第一身在現場看到的真實片段，向全世界公布。 到了 5 月 20 日開始，從韓國四方八面空降至光州的戒嚴部隊，受軍統的指令，決定向守在廣場的市民開槍。為了還擊，部份民眾也衝進了警察局內，搶奪了局內的軍火，以作自衛。後來，在辛茲彼得拍攝的鏡頭下，我們看到大量被亂槍掃射身亡的屍體，一件件在披上太極旗，放置在光州的市民醫院內。 拍了足夠的現場片段後，辛茲彼得決定以《站在歧路上的韓國》為名，製作一套關於光州民主抗爭的紀錄片，以呼喚起更大的國際媒體支持。 這套紀錄片在德國播出以後，送回韓國不同地方，以地下方式廣為傳播。在國家資訊封鎖下，當年大部份非光州市民的韓國人，對光州屠城一事一無所知，但就在此錄影帶的影響下，不少看過此紀錄片的國民，都大為震驚，且激動不已，難以相信獨裁者竟然對單純爭取民主的市民，以對北韓敵人更血腥的手腕，進行屠殺。大量看過此「禁片」的民眾，都紛紛按捺不住他們的情緒，決定走上街上，聲援大學生發動的民主運動。 正如《逆權司機》中情節一樣，他自光州一事之後，便未能再次與當年帶他走進光州的偽名「金四福」計程車司機，再次聯絡上。直至上年辛茲彼得不幸離世前，他也未能找回當年曾經與他出生入死的好友，成為了他人生最大遺憾。 「知道韓國媒體在說謊，也知道揭露真相有多危險，但是，我無法迴避真相，紀錄在膠片內的一切，都是在我眼前真實發生過的事。因為那是我無法迴避的真相 … 」辛茲彼得生前留下的最後一番說話，寄予走在抗爭之路上的人，不論是抗爭者或是新聞記者，共勉之。// 全文： http://www.post852.com/?p=228384  |
笑面男 正式會員 202.xxx.xxx.213 |
2017-09-12 01:57 |
| [#10] 電影推介：《逆權司機》 【《逆權司機》光州市廳特別展覽】－ 鍾樂偉 因為電影《逆權司機》的熱潮帶動，還有紀念前年離世的當年曾勇敢地前往光州拍攝，並把當時獨裁政府屠殺人民的真實片段，公開給國際輿論知道的德國記者尤爾根·辛茲彼得 (Jurgen Hinzpeter)，光州市政府與「5. 18 」基金會於光州市廳安排了一個《逆權司機》的特別展覽。 昨天看罷電影以後，心情尤其焦急，希望可以早一點來到光州，參觀這個即將完結的展覽。因而，今天決定一早乘 KTX 從首爾南下光州，第一次時間來那裡欣賞一下展覽。當中，主辦單位除了特別擺放了電影中的那輛計程車，還有展出了尤爾根·辛茲彼得捐出的個人物品，與當年光州人民抗爭留下的點滴遺產，都是有血有淚的記憶。 原文： https://www.facebook.com/stevechung413/posts/912549405560242  |
笑面男 正式會員 202.xxx.xxx.213 |
2017-09-12 02:09 |
[#11] 電影推介：《逆權司機》  |
笑面男 正式會員 202.xxx.xxx.213 |
2017-09-12 02:10 |
[#12] 電影推介：《逆權司機》  |
笑面男 正式會員 202.xxx.xxx.213 |
2017-09-12 02:10 |
| [#13] 電影推介：《逆權司機》 呢個週末有優先場 http://www.thegrandcinema.com.hk/movie_detail.aspx?Lang=1&MovieID=1231 https://www.uacinemas.com.hk/chi/movie/HO00000087 |
笑面男 正式會員 202.xxx.xxx.213 |
2017-09-14 15:13 |
| [#14] 電影推介：《逆權司機》 周日話題﹕逆權司機——第三世界與民族文化的想像   【明報專訊】如何有效地呈現東亞的社會運動？很多評論人都說看完《逆權司機》，對裏面光州屠殺的場面令人想起香港的「雨傘運動」；台灣媒體說是韓國的二二八；有些更說是韓國的八九六四。很多人都急着要回應各地的民主訴求同樣有被政府打壓的創傷經驗。「民主」的創傷性看來是亞洲共同語（lingua franca）。因此，《逆權司機》很容易觸動人心，尤其當中的「良心」、「人性」的表現，無不令人感動。然而，這些感動、悲情在觀看這部電影時必須歷史化，必須理解南韓電影人如何呈現這些一場又一場的民眾運動 （minjung），把它放回歷史的脈絡去看。 在《逆權司機》之前也有不少電影涉獵光州屠殺前後的歷史，林贊相的《總統的理髮師》（2004）、金志勛的《華麗的假期》（2007）、楊宇碩的《逆權大狀》（2013）等。有評論認為南韓能夠在流行文化自省是很值得香港人學習，但他們卻忽略了當中再現的政治性。這些電影都是以小人物為主角，社會運動人士都是缺場又或者面目模糊。《逆權司機》的具宰植好像是激進的學生，但原來考大學只是為了唱歌比賽；《華麗的假期》的士司機的反抗只是因為弟弟的犧牲；《逆權大狀》的律師抗辯只不過是為了證明學生不是社會主義分子，而不是他們的合理性。 社會運動的主體永遠成為這些小人物成長的背景。外國媒體也是這些電影的關鍵。外媒是指向真理的，拯救南韓的力量。在《逆權大狀》和《逆權司機》，外媒的合法性是沒有被質疑的。儘管《總統的理髮師》呈現了越戰時美國兵對韓國兵的無禮、《華麗的假期》退伍上校朴興洙質疑美國報道的真確性，但這些電影都沒有呈現美國在冷戰作為南韓的新殖民者，也沒有呈現它在光州屠殺的推動者位置。各地評論對《逆權司機》民眾運動的錯認，其實來自於其抽象的呈現。南韓在80年代的民眾運動包括了反體制的運動、工人運動和民族統一的運動。電影中抽象的呈現讓觀眾忘記了一個基本事實﹕光州屠殺之後，南韓知識分子逐漸認識南北韓的分斷與美國在東亞的霸權位置是有直接關係。港台的自由主義式民主卻很少挑戰美國在東亞介入的正當性。 後殖民還是第三世界？ 這些錯認是必須歷史化地討論，尤其是冷戰的世界格局。韓國雖然脫離了日本的殖民統治，但在冷戰期間，依然接受美日政治經濟的控制和合謀（包括南韓為日本作為離岸再出口到美國市場）。朴正熙的獨裁統治就是師從於偽滿洲的軍事學校。冷戰期間，美國在日本、韓國、台灣、菲律賓、南越、巴基斯坦都設有軍事基地。這條冷戰的分界線就是亞洲四小龍崛起的背景。南韓種種的工業化（同時也是大量的剝削），使韓國的財閥（chaebols），因為優惠稅率、海外市場，相繼崛起，如Samsung、Hyundai。90年代初，海外資本要求南韓金融自由化，到90年代中，財閥的倒閉、區域的競爭，美國從中作梗，讓國際貨幣基金組織逼使開放更多本地金融市場（Harvey 111）。 為贏得美國霸權的認可，或以自由、繁榮、安定之名，南韓不但允許美國在東亞的駐軍，國內的貧窮、不安也是可接受的；對北韓和共產主義妖魔化也就言之成理（例如大量的60年代的南韓漫畫作品）。正如崔正無教授（Choi Chungmoo音譯）所說的意識的殖民（colonization of consciousness），即自我否定，把殖民主義看成是現代化邏輯，錯認西方價值為不可分割的自我。這個狀况就不只是後殖民領土、地緣政治的擴張，而是第三世界的民族國家建立、霸權知識再生產的狀况。因此光州屠殺對美帝的反思是不可或缺的，但電影沒有呈現這方面的反思。第三世界在這裏不是指欠發達國家、以現代化邏輯去衡量一切，而是在東亞的第三世界，包括中港台、日、韓等，如何發展有別於霸權的民族主體、掙脫「欠現代化就落後捱打」的邏輯和知識生產。 《逆權司機》對地緣政治不是忽視的，片中也提及大量的南韓技術人員，因為地緣政治經濟的需要在西德當護士和礦工，金四福也到過沙特阿拉伯當過運輸。然而，片中來自西德駐日本的記者Peter，被呈現為理所當然的文明象徵，是自然而然站在學生那邊的，是附以片尾的訪問的「真實」存在；相反，金四福是充滿滑稽的形象，從無知的的士司機變為有「良知」的人（他最後得到Peter的認可「You are a good man. You did a good job」）。 這種「良知」是個人的，其前提是啟蒙來自於個人的轉變，而非歷史的、結構的。因此《華麗的假期》有善良的軍人、《逆權司機》最後也有一個看到金四福用假車牌但讓他們離開的軍人。簡單說，我們只看到個人之善惡，而看不到整個歷史、政經的格局。恰恰因為東亞大部分民族國家是以自我否定方式而建立，所謂西方普世價值成為顛簸不破的真理，這種真理又通常以在第一世界受訓的本地知識分子宣揚。去歷史地、抽象地、離開階級地說明民主的普及性，集中在於法治（如《逆權大狀》）、政制的改革，而忽略這種「民主」能否建立具批判性的、擺脫現代化線性邏輯的主體。自由主義式民主卻不能有效推翻既有的世界秩序，而只是改良現有的制度，不能提供另類的民主主體如經濟、文化的民主。正正是批判主體的缺失，代表西方價值的基督教文明便順理成章成為許多亞洲電影不可分割的精神面貌如《投名狀》（2007）、《金陵十三釵》（2011）、《華麗的假期》、《逆權大狀》。 韓流在這十多年的成功，除了國家的支持，其中一個原因就是把一些西方主流的價值進行「本土」的翻譯（這個「本土」是全球熟識的韓國刻板形象），加上情節劇（melodrama）的鋪設（如《逆權司機》的父女情）。因此，對抗強權、講民主看來是可順利翻譯的共同語（這種形式在《十月圍城》（2009）也見到）。 香港獨立建國？ 殖民主義不但是領土的侵略，也是對被殖民者的過去、記憶、傳統有所管制（regulated）。對香港人來說，民族歷史是中國五千年文明史，同時也是關於「國籍」的。今天香港人要求拋棄民族概念，擁抱世界主義（cosmopolitanism），其實就是把民族拱手讓給權力機構。不論後社會主義的中國、香港、台灣都擁抱現代化邏輯、自我否定。港台更缺乏以第三世界作為意識、坐標去思考民族文化問題，往往以公民社會為改革的前提，忽略了第三世界的革命性。為了回應殖民主義，香港要不以文化民族主義（新儒家思想），要不以繁榮安定的現代化本土身分（又或城籍？）代替民族作回應。香港人似乎拿回主體性；國族身分、本土身分，甚至世界主義都可以隨時變換；學術圈裏也常說香港身分就是混雜的（hybrid）。然而，無論是新儒家的國族還是香港本土都是由殖民政府所認可、規管（condition），合理化（legitimatize）。民族身分應該是戰鬥的，而不是永恆不變的；是挑戰既有現代化秩序，而不是爭取成為西方白人或得到其認同（在美國常常看到無論是中港台的中產華人或管理層都自以為是西方白人，對有色人種的歧視甚於白人，或自以為比西方文明更文明）。簡而言之，如法農所說，民族文化是關於民族意識（national consciousness），是徹底地改變人與人之間的關係，人民文化的形式和內容不能是原封不動的（intact）（Fanon 246）。有些香港人說要「建國」，只不過是重覆了對「國」的肯定，而沒有擺脫「國籍」的思考範圍。 借用白樂晴教授對於韓國定位為第三世界，我認為中港台與其他東亞國家也必須從第三世界的維度重新思考民族文化。民族文化因此也是國際的。當香港學生在民主牆事件罵內地生是「支那人」，內地生以英文回答。他們雙方都假設了自己站在現代文明的位置。香港人大談香港人應該是這樣那樣本質，同時中國人也說中國人應該是這樣那樣的。他們都忽略了文化身分不是靜止。所謂「獨立」也應該是建立不一樣的價值、新人，而不是光復既有的邏輯。在網絡世界，香港人一方面咒罵兩個香港女孩去了南韓三年，連一些中文基本用語都忘記，另一方面教授英式英語的頻道又大行其道。到底大家還是以現代化邏輯作為共識。 「民主」其實沒有普世性，也不能抽象地翻譯，但是亞洲各民族卻面對同樣的命運，那就是如何擺脫《逆權司機》中Peter把攝影機對準被打學生，那既拯救又霸權的視點。影評需要的就是揭示這種視點，從而作出政治性的介入。因此，影評是戰鬥的，不是抽象地指出可翻譯性； 是政治性介入，不是抽離的審美判斷，也不是「只不過是一場電影，娛樂下就好不用太認真」的態度。 作者為紐約大學電影研究系博士候選人、嶺南大學文化研究一級榮譽學士、北京大學中文系比較文學研究所碩士。 聯絡電郵ktt244@nyu.edu 參考書目 Choi, Chung-moo. “The Discourse of Decolonization and Popular Memory: South Korea.” Formations of Colonial Modernity in East Asia. Ed. Tani E. Barlow. Durham, NC: Duke U, 1997. 349-72. Harvey, David. A Brief History of Neoliberalism. Oxford: Oxford UP, 2007. Fanon, Frantz. “On National Culture.” Trans. Constance Farrington. The Wretched of the Earth. New York: Grove, 1963. 206-48. Paik, Nak-Chung. “Notions of the Third World and National Literatures in the Age of Globalization.” Inter-Asia Cultural Studies 11.4 (2010): 488-95. 文﹕曾健德 編輯﹕谷理揚 fb﹕http://www.facebook.com/SundayMingpao 最後修改時間: 2017-09-17 10:19:08 |
george1977v5 會員 119.xxx.xxx.251 |
2017-09-17 10:18 |
| [#15] 電影推介：《逆權司機》 光影作用 文字風波  【明報專訊】《逆權司機》在韓國不單票房報捷，由於揭出光州事件中未為人知的史實和人物，在韓國社會牽起巨大迴響，政府更重新對焦軍方武力鎮壓平民展開調查，九人調查團話咁快就成立好，並開過會，而且預計調查三個月便有結果。一部電影有如此的作用力，不可謂不厲害。 雖然事隔多年，歷幾任民主政府，光州屠殺的真相至今尚未完全揭露。但光州犧性者的英魂，召喚着一代又一代人，推動韓國民主化進程，當中有安致潁教授的大學友人。今年五月，他又去了光州望月洞墓地祭奠。這一趟，他發現了新造的德國記者雕像（頁二、三）。電影中記錄並向世界披露屠殺暴行的記者角色原型，已於去年辭世，當年尚有一些外國記者身歷其中，我們訪問了當中幾位美國記者，其中有一位，同時採訪了六四，他認為六四比光州更「血腥」（頁三）。 聽說是這樣，台灣人看《逆權司機》想起二二八，香港人看，想起六四或雨傘，影評人曾健德更加在意，從電影如何再現政治事件，去窺探當中對自身的想像，他見到一種「錯認西方價值為不可分割的自我」的「自我否定」的民族意識，然後講講下，講到「港獨」（頁四、五）。 大學生在民主牆大大隻字寫「港獨」和涼薄說話，鬧出滿城風雨，被指摘濫用言論自由，應該受到規訓。今周有中大新傳學院老師李立峯的文章（頁八、九），言論該什麼時候有自由，什麼時候要管？他說了兩次，港獨言論應該受到保障，跟人們是否歡迎港獨，沒有關係。 黎佩芬 sunday@mingpao.com 封面﹕《逆權司機》劇照 版面插圖﹕Paparazzo 美術﹕Kenji 編輯﹕蔡曉彤 fb﹕http://www.facebook.com/SundayMingpao 星期日現場﹕韓國人的光州記憶 https://news.mingpao.com/pns/dailynews/web_tc/article/20170917/s00005/1505584390483 美國記者的光州記憶 https://news.mingpao.com/pns/dailynews/web_tc/article/20170917/s00005/1505584391700 【《逆權司機》(A Taxi Driver) 正式預告片 9月21日 盛大獻映】 [中字重製] 韓國電影 逆權司機/計程車司機 角色介紹及製作解說高清版 柳俊烈 宋康昊 柳海真 Thomas 《計程車司機》光州展覽 還原37年前南韓軍政府屠城真相 【韓流】搵到《逆權司機》金四福本人喇！ 與德國記者合照證身份 最後修改時間: 2017-09-17 10:26:38 |
george1977v5 會員 119.xxx.xxx.251 |
2017-09-17 10:24 |
| [#16] 電影推介：《逆權司機》 "....電影上映不久的入場人次已打破維持了不足一個月紀錄的《軍艦島》，就連香港票房大收的《屍殺列車》也被超越...." https://travelerwithmovie.com/2017/09/18/逆權司機：請勿閉上雙眼，把不正常當作正常/ |
Stranger 正式會員 219.xxx.xxx.132 |
2017-09-18 17:05 |
| [#17] 電影推介：《逆權司機》 咁就要帶埋仲未被完全洗腦嘅下一代去睇吓...。 |
XsQsMe 正式會員 203.xxx.xxx.203 |
2017-09-18 17:08 |
| [#18] 電影推介：《逆權司機》 而電影開畫後，的士司機嘅兒子「金承必」指佢爸爸原名係金士福，片中指的士司機嘅妻子早逝，以及獨養一女係錯誤。金承必指父親年並非的士司機，而係酒店嘅司機，因為能操英文及日文，所以會經常接載外國人。 金承必話記得當晚(即金士福接載德國記者到光州)父親好夜先返屋企，又聽到父親講咗句：「怎麼可以這樣殺害自己國家的人」，而父親因親睹慘痛經歷，似乎大受打擊，更經常飲酒，最後罹患肝癌喺1984年12月19日離世。  |
Japhetj 會員 59.xxx.xxx.149 |
2017-09-18 17:13 |
| [#19] 電影推介：《逆權司機》 《逆權司機》(A Taxi Driver)：【暴政下，只有一人逆權並不足夠】 // 中國今年暫時最高票房的《戰狼II》卻是一部大賣愛國情感、民族主義的電影，不計《戰狼II》，其他關於歷史的電影也是「建國、建黨、建軍」之流的系列，這些電影不單粉飾國家強大，更為過往的歷史塗脂抹粉，根本沒有直視真正的歷史。 回望我們身處的香港，近年的電影題材越來越狹窄，大部分電影工作者都迴避敏感題材甚至投身拍攝各種販賣愛國情操的故事，靠攏北上的合拍片亦避不開各種審批程序引致創作空間萎縮，因此只有少部分留在本港的編導會拍攝我城近年各種政治氣候、社會癥結的題材，只可惜主流戲院又多會避免放映。 《逆權司機》是一部能讓港人反思甚多的電影，由電影引發事件背後的真相調查、以至當地人民追求民主進程的血與淚、還有台前幕後以此為拍攝題材的用心，同時亦反映文明社會對待歷史事件的應有態度，統統都值得我們借鏡，光州事件讓我們知道民主不是一朝一夕也不是坐著空談，更多是靠眾人無畏無懼的犧牲才能成就。// 全文： https://www.facebook.com/noyumovie/posts/1150231148455009 |
笑面男 正式會員 202.xxx.xxx.242 |
2017-09-18 21:34 |
| [#20] 電影推介：《逆權司機》 一解我心中疑問，點解開首會哼唱《火美人》嘅原版歌 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 【《逆權司機》宋康昊為何哼唱韓國歌手趙容弼的《短髮》？】— 鍾樂偉 （節錄） // 據電影《逆權司機》導演張熏所說，為了更貼現當時 1980 年的時代感，他特意挑選了《短髮》這首當年極受韓國舉國國民歡迎的歌曲，作為電影的主題曲，亦刻意在頭一幕以宋康昊飾演的計程車司機，哼唱出該歌曲，來呈現出當時的實際環境，讓觀眾可更投入當年的流行文化氛圍。 有國民歌手美譽的趙容弼，一向不太喜歡自己的歌曲，被挑選為電影的背景音樂。但據說這一次《逆權司機》成功遊說趙容弼破例，允許電影選用他的舊作，是源於他認同電影劇情有其需要，可以配合時代氣氛，而且更重要的，原來是出於他對演員宋康昊的信任。 如導演張熏所說，他就是希望以《短髮》來帶出一種「去政治化」的平凡社會現實環境。像電影中的計程車司機般，他一直以來都只是生活在社會的低下階層中，根本毫不關心當年什麼大學生抗爭示威，每天只是想著多賺一點錢，盡快與女兒一同改善生活，建立一個屬於自己像樣的家。同樣，正如故事中的德國記者曾與光州當地市民坦言，自己當記者的原因是為了賺錢。在電影內建立這樣的印象，正是要觀眾接受，那些原是平凡得如一般百姓的人，當目睹獨裁者一聲令下，向無辜的市民開槍射殺後，他們內心忿恨的反應，其實都是自然不過的人之常情。 正如當一個無恥政權，作出了違背常識、違反人倫人性的不合理舉動時，不分你是計程車司機或是記者，本能反應都是作出人應有的反抗。所以，他們都不是出於英雄主義，而是一個基本得像一個人一樣，盡下該做的責任。// 全文： https://www.facebook.com/stevechung413/photos/a.170067379808452.38482.168470713301452/922241931257656/  最後修改時間: 2017-09-19 12:28:52 |
笑面男 正式會員 161.xxx.xxx.195 |
2017-09-19 12:27 |
