| 談天說地主旨 ﹝請按主旨作出回應﹞ 上頁 下頁 首頁 尾頁 | 寄件者 | 傳送日期
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| [#2441] 馮睎乾十三維度 係未真心拖字缺，甚至話為兩制擋？呢D天知佢知，或者都坐過籠嘅BT會知。但如有這可能，起碼說明那年頭還有空間可以這樣做。今天呢，可以 say no 或拖？ |
lym 正式會員193.xxx.xxx.137 |
2026-02-03 14:02 | |
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| [#2442] 馮睎乾十三維度 「交流團」也有圍標嗎？ 近年香港學生被政府強制參加「內地交流團」，出事頻仍，今天又爆醜聞：香港四邑商工總會黃棣珊紀念中學的中山交流團，有兩男一女學生擅離酒店，懷疑外出喝酒，更租房過夜，翌晨才回酒店。回港後，有同學舉報揭發事件。教育局回覆傳媒稱「高度關注事件」，已提醒學校敦促學生嚴守紀律，又呼籲學生「珍惜寶貴的學習機會」。 學生犯規這類瑣事，我沒興趣評論，只想探討以下一個問題：這類「爱国交流團」已接二連三出事，集體腸胃炎有之，女生被騷擾有之，最嚴重是去年2月底，聖保羅書院有男生在杭州「遊學」時猝逝，至今未公布死因，弄得人心惶惶，而一直自稱「保障市民安全」的政府，卻若無其事繼續強制學生到大陸「交流」，究竟所為何事？ 自2023年起，教育局組織香港高中「公民與社會發展科」師生赴大陸考察，累計已有逾15萬名師生參與。立法會文件顯示，近三個學年考察花費1.87億元公帑，在2025/26學年，教育局預算資助1.16億元，按年增約34.6%。任何人都看得出這根本是「大茶飯」。食水深，背後的水更深，那麼誰是最大得益者？ 學校不是旅行社，辦這類大陸交流團，往往要跟承辦機構合作，由它們負責安排行程、交通、膳食和住宿。這些承辦機構都由教育局招標，學校無權過問，就算服務不佳都要硬食。儘管教育局曾表示，一直按政府既定程序進行採購及審批工作，依據公平、公開和公正的原則招標，但當局其實從未公布有哪些機構承辦考察團。 以聖保羅書院去年出事的杭州團為例，全靠網媒取得該團簡介會文件及學習手冊，大眾才得知其承辦機構叫「香港香江旅遊」。但該公司老闆是誰、有何背景，卻一直未見港媒跟進報道。那個交流團，短短五日行程也要轉兩次酒店，其間還不明不白死了一個學生，不管以什麼標準看，都談不上是「紀錄良好」吧？事隔一年，這間「香港香江旅遊」有沒有被教育局剔出招標名單呢？答案當然是「沒有」。 翻查網上公開資料，「香港香江旅遊」原名「香港青少年教育交流中心有限公司」，2017年已註冊成立；2024年7月4日，改名為「香港香江旅遊(國際)有限公司」；2025年2月承辦聖保羅書院的杭州團，鬧出人命後，可能覺得自己的「朵」臭了，就在2025年3月25日改回原來的名字，叫「香港青少年教育交流中心有限公司」，直到今天。教育局從未向這個機構問責，反而繼續讓它承辦考察團，它的老闆當然繼續賺到笑。 眾所周知，能獲教育局青睞的承辦單位，後台必然非比尋常，這種豬籠入水的生意，不是尋常百姓可以接到的。去年5月12日，中文版《BBC》有篇報道〈香港中學生受資助赴內地考察成「必修」，為何近期事故頻發？〉，記者翻查不同學校的通告，發現有些承辦機構老是常出現，包括：華暢東方文化國際交流有限公司、百利國際文化交流中心有限公司、香港青少年教育交流中心、和富社會企業有限公司、教聯會旅遊服務有限公司，以及香港中國旅行社。 中旅社和教聯會是什麼背景，不必多說，其餘機構又如何？以下是我搜到的資料： （一）華暢東方文化國際交流有限公司，董事長叫范勇，他也是廣東華暢國際旅行社股份有限公司的董事總經理； （二）百利國際文化交流中心，是香港教育圖書有限公司（簡稱「教圖」）旗下的子公司，而「教圖」為商務印書館(香港)有限公司全資附屬機構，隸屬於香港聯合出版集團； （三）和富社會企業有限公司，創辦人兼會長叫李宗德，他曾擔任人大代表、林鄭月娥競選辦資深顧問，現任基本法推介聯席會議董事會主席。 至於前面提到的香港青少年教育交流中心，我查不出幕後老闆是誰，歡迎讀者賜教。但從以上已知資料推斷，香港青少年教育交流中心的老闆必有強勁後台，或他本身就實力雄厚，否則不可能在杭州團搞出人命後，教育局依然批准它「團照辦，錢照賺」——所謂「按公平、公開和公正的原則招標」，大家笑一笑就好了。聖保羅男生死因不公開，背後的原因，是否為了保護某些既得利益者呢？你可以自己判斷。 最近，我從香港的文化教育界朋友口中聽到一個說法：2023年後，特區政府豪花公帑資助的大陸交流團，來來去去，都是由幾個有建制甚至国企背景的承辦機構瓜分，所有油水抽得乾乾淨淨，其他普通人根本不可能分一杯羹。當時我問朋友：「咁即係邊幾個承辦機構呢？」朋友說具體名字不記得，但圈內都知道其中一大得益者是禮義廉的「葉國x集團」（不是葉國華）。這個講法是真是假，我無從求證，但絕對合情合理。 宏福苑大維修圍標有禮義廉身影，教育界「大交流」，牠們又怎會缺席呢？ 相關文章： 何以鴉雀無聲 2025-3-12 https://www.patreon.com/posts/124185838 「回南天」謬論說明了一件事 2025-3-15 https://www.patreon.com/posts/124426463  |
亨利二世 正式會員 168.xxx.xxx.157 |
2026-02-04 19:16 |
| [#2443] 馮睎乾十三維度 「交流團」近六億公帑的流向 昨日談香港學校「內地交流團」這盤大生意，我以為負責招標的教育局沒公開承辦機構的資料，但有讀者告知，在「香港政府一站通」可以找到教育局批出什麼合約。於是我按圖索驥，查到最近五年教育局向哪幾個機構批出「內地交流團」合約，名單跟我昨天寫的幾乎全同。 近五年，教育局分別向六間公司批出價值港幣572,932,660元的合約，讓它們組織中小學生「內地交流」活動。當中以「和富社會企業」所獲資助最多，約 2 億 5,300 萬元，其次是「華暢東方文化國際交流有限公司」，獲得約 1 億 8,200 萬元，之後是「香港青少年教育交流中心」獲得約 8,250 萬元，「香港教育工作者聯會」獲得約 4,450 萬元，此外「百利國際文化交流中心」與「亞洲旅行社」獲得的資助總額，分別逾720萬元及逾350萬元。 以下按資助金額為六個機構排序，並列出近五年每份合約的金額及總資助金額： （一) 和富社會企業有限公司 5份合約：港幣 88,444,500 元、港幣 87,704,675 元、港幣 34,932,150 元、港幣 3,157,600 元及港幣 38,973,800 元 總金額：港幣 253,212,725元 （二) 華暢東方文化國際交流有限公司 5份合約：港幣 7,875,825元、港幣 130,925,400 元、港幣 5,543,850 元、港幣 20,410,650 元及港幣 17,144,240 元 總金額：港幣 181,899,965 元 （三) 香港青少年教育交流中心有限公司 ４份合約：港幣 26,266,760 元、港幣 10,118,250 元、港幣 9,936,490 元及港幣 36,189,800 元 總金額：港幣 82,511,300 元 （四) 香港教育工作者聯會有限公司 ４份合約：港幣 18,855,225.00 元、港幣 7,119,375 元、港幣 8,742,370 元及 港幣 9,778,650 元 總金額：港幣44,495,620 元 （五) 百利國際文化交流中心有限公司 1份合約：港幣 7,246,000 元 （六) 亞洲旅行社有限公司 1份合約：港幣 3,567,050 元 資料來源： 「香港政府一站通」 https://t.ly/b5F87 「內地交流團」早在十幾年前已獲政府資助，但當時學生尚可自由選擇參不參加，人數有限，所以政府資助的金額也未算驚人。但近幾年中小學師生被迫「交流」，資助金額就水漲船高，例如華暢東方文化國際交流有限公司有份合約（叫什麼「同根同心─香港初中及高小學生內地交流計畫」），一筆政府資助已達1億3千萬元，還未計學生所付的費用，承辦公司可謂發過豬頭。 我昨天的文章已介紹各大機構的背景，唯獨香港青少年教育交流中心尚未查到，想不到今天按政府提供的公司地址一查，居然有個耐人尋味的發現。 香港青少年教育交流中心有限公司（Hong Kong Youth Education Exchange Centre Limited）的註冊地址，是「香港新界荃灣橫龍街78至84號正好工業大廈26樓C2室」，但神奇的是，我在「香港社會服務聯會」網站發現，和富社會企業竟然提供相同的地址（見本文附圖）——查政府批出的合約資料，和富註冊地址實為「旺角彌敦道574至576號和富商業大廈25樓」。 「社聯」相關網頁： https://t.ly/x6KqF 讓我再講一次：去年2月底聖保羅書院杭州團死了一個學生，承辦機構正是香港青少年教育交流中心。 難道所謂「香港青少年教育交流中心」，即「交流團」最大受益者和富社會企業的分身？換個名就多賺一份錢，厲害！和富商業大廈26樓恰巧也有一間「中華青年交流中心（Chinese Youth Exchange Centre）」，似乎更彰顯了和富社會企業及香港青少年教育交流中心的關係。若兩家機構屬同一幕後老闆，光靠政府資助，這位老闆五年就透過「交流團」進帳超過3億元，將來更是「錢途」無可限量。這種穩賺的生意，不管爆什麼醜聞，就算天打雷劈，相信也是會做下去的。 奇怪了，特區政府近年常常巧立名目，把香港喚作什麼「國際xx中心」，但最成功的分明就是「国际交流中心」，為什麼沒有官員大大聲說好香港故事呢？ 相關文章： 「交流團」也有圍標嗎？ https://www.patreon.com/posts/149914895     最後修改時間: 2026-02-05 17:10:15 |
亨利二世 正式會員 168.xxx.xxx.157 |
2026-02-05 17:09 |
| [#2444] 馮睎乾十三維度 原告變被告，報紙「被認罪」 「藥倍安心」吹哨人鄭曦琳（Hailey）昨天發文，表示自己因「未獲資料當事人同意下披露其個人資料而該披露造成指名傷害」罪名（俗稱「起底罪」）被捕。「藥倍安心」爭論始於去年6月，維持兩個月左右，本來早已沉寂，想不到現在Hailey由原告變被告，全城又再關注這件醜聞，潘家也成了網民鞭撻的對象。然而從更廣闊的脈絡理解，Hailey的被捕，可能不純粹因為「起底罪」。 事隔多月，不妨先簡單回顧一下。香港肝癌名醫潘冬平之女潘浠淳聲稱自行研發出AI平台「藥倍安心」，2024和2025年多次獲獎，有理科背景的大學生Hailey公開質疑該項目技術難度過高，遠超中學生能力，引發「請槍」爭議。隨後美國公司 AIHS 創辦人發聲明指，公司受潘母彭詠枝委託「從零開始」代工製作該AI平台，且從未被告知將用於比賽。此聲明坐實「請槍」傳聞，對其他參賽者不公，且比賽涉及公帑，自然激起公眾猛烈批評。 當時我也寫了多篇文章，探究潘浠淳有否「請槍」、概念是否原創等。結論是：潘當初遞交的「作品」或「原型」，其實只是22頁簡報，沒有平台或程式碼，跟後來獲獎的「藥倍安心」系統是兩回事（見拙文〈「香港資優教育學苑」隱瞞了三件事〉）；至於潘的概念，也絕對談不上「原創」，因為以色列早於2012年已研發MedAware系統，概念跟潘浠淳描述的一模一樣，十多年來外媒均有報道（見拙文〈聖保羅男女中學割不了席〉），而七年前台灣也開發了類似的AI系統（見拙文〈「藥倍安心」原創性，值得商榷〉）。 由此可見，不單獲獎作品由別人代工，就連概念也不是潘浠淳自己的。這種參賽作品居然屢獲殊榮，而在醜聞被揭發後，主辦機構（如香港資優教育學苑、香港新一代文化協會等）仍然罔顧事實，刻意包庇缺乏學術誠信的犯規者，向大眾謊稱那是「原創」，潘的學校及其老師又發聲明推卸責任，各方醜態畢露，則問題的根源，顯然已不僅在於潘浠淳及其父母，更在於各個由公帑資助的教育機構，甚至是由始至終袖手旁觀的教育局本身。 一言以蔽之，「藥倍安心」揭露的，正是香港教育界一個特權分子集團的腐敗。特區教育局官員最大的罪，是徹底背離了習近平總書記對科學界作出的訓示，即「營造良好學術環境，弘揚學術道德和科研倫理」、「加強科研誠信和作風學風建設，推動形成風清氣正的科研生態」。一宗醜聞，把香港教育界及科創界搞得烏煙瘴氣，身為教育局第一負責人的蔡若蓮卻始終龜縮，中央理應向她問責。以上批評，均建基於證據確鑿的事實，有種就來反駁。 言歸正傳，Hailey這次被捕的原因，表面上是涉嫌「未獲資料當事人同意下披露其個人資料而該披露造成指名傷害」。此罪見於《個人資料(私隱)條例》第64條，是2021年才增添的，其立法原意，說穿了就是保護警察、官員及「議員」的私隱，以免他們像2019年那樣被人起底。所謂「指名傷害」，法律定義很寬，包括騷擾、恐嚇、威脅、身心受創，連導致一個人「合理地擔心其安全或福祉的傷害」也算，有非常大的詮釋空間。 但第64條（4）也寫明豁免條件，包括披露個人資料者「合理地相信，有關披露對防止或偵測罪行屬必要」。記得潘浠淳最初曾公開表示（後來她的父母指她「表達不清」），她那個AI平台曾為逾千名病人處方藥物，更獲醫生測試，卻沒交代病人有沒有授權使用病歷。根據潘的講法，可能涉及洩露病歷或不當存取，至少觸犯《刑事罪行條例》第161條「有犯罪或不誠實意圖而取用電腦」罪。Hailey揭露此事，除了學術打假，也明顯關乎「偵測罪行」，沒理由不在豁免範圍。何況Hailey使用的都是公開資料，包括潘浠淳的傳媒訪問言論，跟「起底」有何關係？ Hailey因揭露學術作偽而被捕，已經夠荒謬了，但還有更荒謬的。昨天《星島頭條》有篇報道，題為「藥倍安心網絡起底持續四個月-涉披露受害人姓名學校地址等-吹哨者鄭曦琳被捕-認發起底帖文」，獲警方獨家提供消息，其中兩段是這樣寫的： //據了解，被捕人為24歲鄭姓女子。於2025年6月16日至10月13日期間，被捕人及另外兩名未知的社交平台用戶於多個社交平台「Threads」、「Facebook」及「Instagram」上發布針對受害人及其家人的人肉搜索「起底」帖文及評論，帖文內含有未經當事人同意底下披露了其姓名、學校、工作、家庭照片、社交平台用戶名稱及住址。因此受害人及其家人遭到了電話及電子郵件的騷擾，造成心靈創傷。受害人家人於2025年11月到個人資料私隱專員公署報案，案件其後交由警方調查。 於昨日11時29分，被捕人於長沙灣警署被捕。經警誡後，被捕人承認透過個人社交平台帳號發布「起底」帖文。案件交由港島總區重案組第2A隊接手調查。// 按上文所說，「起底」的原來還有兩個未名的社交平台用戶。涉及此事而可能非法披露的個人資料，應該僅限於地址、電話、身分證號碼等。潘浠淳的姓名、學校等資料，在她獲獎時已經公開了，不可能借此入罪。但Hailey有披露潘的地址電話嗎？抑或是另外兩個匿名網民所為？《星島》沒把其他人的行為跟Hailey所做的區分開來，反而亂七八糟混為一談，有誤導讀者之嫌。 最令我驚訝的是，《星島》竟把警方說法照單全收，直接寫「被捕人承認透過個人社交平台帳號發布『起底』帖文」，豈非代表Hailey公開承認「起底罪」？《星島》有向當事人求證嗎？我決不相信Hailey會這樣說，也很難相信有專業操守的媒體，會作出這樣荒唐的報道。不禁想起《星島日報》前年跟港警有一次稀奇的合作：2024年9月16日《星島日報》頭條報道「港十面埋『伏』 九成受訪市民曾遇『騙』」，居然聯同警方進行「港人防騙意識問卷調查」。事後有資深傳媒人批評，媒體跟警方合作做調查，非常罕見，對媒體聲譽也沒有好處。 從前只聽說中国大陸有「電視認罪」，想不到今日的中国香港，居然青出於藍，發明了「報紙被認罪」，令人嘆為觀止。剩下來的問題就是：為什麼港警要向自己的「喉舌」放出這個很可能是假（或至少誤導）的獨家消息？有沒有顧及Hailey的私隱？除了未審先抹黑一個無權無勢的女學生，還有什麼用意？ 細想以上問題，就知道有人可能借潘家的刀，來懲罰和嚇唬敢言的人。潘家根本不是什麼權貴，管治無方而害怕人民批評的政權才是。 相關文章： 這可能是香港近年最大教育醜聞 2025-8-9 https://www.patreon.com/posts/136037650 「香港資優教育學苑」隱瞞了三件事 2025-8-20 https://www.patreon.com/posts/136912462 「藥倍安心」原創性，值得商榷 2025-8-23 https://www.patreon.com/posts/137104205 教育局最近在偷着樂嗎？ 2025-8-24 https://www.patreon.com/posts/137182416 聖保羅男女中學割不了席 2025-8-27 https://www.patreon.com/posts/137479272 Hailey開設了一個 Patreon 專頁，主要分享 AI / IT 資訊、創科界新聞，以及我開發中的、專為中風和腦損傷患者設計的「遊戲化神經康復平台」進展。 專頁連結：https://www.patreon.com/cw/haileycheng 圖：《星島頭條》  |
亨利二世 正式會員 168.xxx.xxx.157 |
2026-02-07 14:14 |
| [#2445] 馮睎乾十三維度 潘家已默認「請槍」？ 昨日和朋友飯聚，席間有兩位聖保羅男女中學（SPCC）的校友，分別於60年代及90年代畢業。兩代校友談及「藥倍安心」事件和鄭曦琳（Hailey）被捕一事，皆不勝慨嘆，覺得母校已面目全非。 60年代校友提到，近月在巴士車身見到SPCC的廣告，感到不可思議。大家聞言都半信半疑：「SPCC都要賣廣告？」該校友推測，「藥倍安心」事件後，校譽受損，或許收生困難，才要透過廣告宣傳。為了證實所言非虛，他更展示自己在香港街頭拍攝的照片：一輛13號城巴的車身上，確實印有SPCC校慶的廣告。 90年代畢業的那位直言，收生率下降並不令人意外。他透露，有些舊同學的子女原本就讀於SPCC，「家陣唔係去咗外國，就係轉咗讀HKIS（香港國際學校）。」我問為什麼轉校，他感嘆母校今非昔比。他回憶自己當年求學時，老師有問必答，樂於分享課程外的知識，但現在只要涉及所謂「敏感話題」，老師都噤若寒蟬。 他更講述近年發生的一件事：據聞有位歷史科老師觸碰了「不應討論的話題」，結果遭校方解僱。他的舊同學認為這種教育環境大有問題，心灰意冷，就索性安排子女轉校。至於SPCC對「藥倍安心」的回應，當然也令兩位舊生失望，他們都站在吹哨人Hailey一邊。 日前Hailey因涉嫌「未獲資料當事人同意下披露其個人資料而該披露造成指名傷害」（俗稱「起底罪」）被捕，荒謬之處甚多，除了昨天我提到香港警察與《星島》疑似合作代Hailey公開「認罪」外，還有一點十分離奇。 環顧世界各地，吹哨人都面對很大風險，就算只是揭發學術欺詐，「原告變被告」的情況也不罕見。然而吹哨者面臨的控罪通常是「誹謗（defamation）」，像Hailey般被控「起底（doxxing）」，可謂絕無僅有、別開生面。 例如2023年，洛桑聯邦理工學院博士生Solal Pirelli在博客揭發約旦科技大學教授Shadi Aljawarneh涉嫌「操縱引用（citation manipulation）」，利用疑似虛假的學術會議，並透過大量異常引用，自己推高自己的H指數（評估學術出產量和水平的指標），製造「學術泡沫」。 醜聞曝光後，儘管Aljawarneh有些論文已被撤回，足證造假指控非虛，但他仍對吹哨人興訟，控告Pirelli誹謗。去年洛桑地方法院竟裁定Pirelli罪成，判以緩刑罰款。對判決表示不解的Pirelli正上訴，強調自己揭發Aljawarneh是基於事實，且符合公眾利益。 上述案例顯示，即使在瑞士這樣文明的國家，揭露學術造假的吹哨人一樣要承受不可測的法律風險。當然，大多數事例都是邪不壓正，吹哨人最終勝訴，而反咬對方「誹謗」的騙徒則賠了夫人又折兵。但在今日香港，這種正義又能否得以伸張呢？ 正如我剛才所說，吹哨者一般被控誹謗，除了Hailey，似乎還沒有其他人在同類情況下被控「起底」。據媒體報道，潘家於2025年11月到個人資料私隱專員公署報案，其後案件轉交警方調查，現由港島總區重案組接手——這樣的法律程序簡直匪夷所思。就算是莫名其妙的Pirelli案，相信也不可能驚動瑞士警方調查，遑論「重案組」。 記得潘冬平、彭詠枝去年8月發聲明回應女兒「請槍」醜聞時，曾說：「對於不實指控及惡意攻擊，我們會保留法律追究權利。」若真有所謂「不實指控」，潘氏夫婦何不直接告揭發者誹謗，還寶貝千金一個清白呢？現在不告誹謗，卻向個人資料私隱專員公署投訴，等於間接告訴大眾：Hailey的指控屬實。 你們知道自己「請槍」，大眾知道你們知道自己「請槍」，你們也知道大眾知道你們知道自己「請槍」，但你們卻從未承認，現在還用不相干的罪名向揭發者報復，這就是你們的「家教」？實在令人心寒。忽然想起，今天是「立法會議員」陳家珮危駕後第17天，她逆線行駛的影片傳遍網絡，罪證確鑿，警方至今卻毫無行動。揭發欺詐者離奇被捕，危險駕駛者則逍遙法外，這樣的政府，更令人心寒。 相關文章： 原告變被告，報紙「被認罪」 https://www.patreon.com/posts/150151249 陳家珮危駕案，請警方尊重習近平 https://www.patreon.com/posts/148987651  |
亨利二世 正式會員 203.xxx.xxx.98 |
2026-02-09 15:53 |
| [#2446] 馮睎乾十三維度 黎智英的微笑 昨日，黎智英先生和《蘋果日報》一群資深新聞工作者被判重刑，囚期由六年九個月至廿年不等，一宗政治冤案，終於塵埃落定。判囚廿載的黎生，現已七十八歲，這樣一個延伸到2046的刑期，跟終身監禁沒有分別，共產黨想宣示的訊息，顯然就是要把他關到死。這判刑意外嗎？我覺得不，相信對黎生來說，亦屬意料中事。 一個行將八十的老人，風燭殘年，朝不保夕，判他五年、十年、廿年或三十年，其實分別不大。由入獄那天開始，黎生心底必已明白，自己很可能在此終老，什麼審訊，什麼刑期，都是走過場的爛戲。他早立志喝光這杯苦酒了，所以索性不認罪，不妥協，不求情。昨天最令我動容的一幕，就像Ling is Travelling及其他法庭記者所述，黎生明知將被重判，出庭時依然神色自若，還微笑向旁聽席的人揮手，甚至幽默地做一個咬蘋果的手勢。 他為什麼有這樣強大的信念？是裝的嗎？黎生的畫作早有答案。上個月我收到一張遲來的聖誕賀年卡，是黎生在獄中親繪的上帝畫像，上面有一個觸目的「Yes」字。這個「Yes」並非隨意加上去的，當中實含豐富的神學意義。新約聖經《格林多後書》說「天主的一切恩許，在他內都成了『是（Ναί）』 」（古希臘文「Ναί」即是「Yes」），意思是：天主的一切計劃和諾言，在基督身上都實現了。 基督徒都知道，耶穌明知將受酷刑，曾經流露恐懼，但依然沒拒絕天父。在革責瑪尼莊園，耶穌禱告：「父啊！你如果願意，請給我免去這杯罷！但不要隨我的意願，惟照你的意願成就罷！（Πάτερ, εἰ βούλει παρένεγκε τοῦτο τὸ ποτήριον ἀπ’ ἐμοῦ· πλὴν μὴ τὸ θέλημά μου ἀλλὰ τὸ σὸν γινέσθω.）」(《路加福音》22:42）最後一字「γινέσθω」，有「let come to be」的意思，就是耶穌對天父的意旨答「yes」。 黎智英能夠「從容作楚囚」，是因為他早已決定肩負自己的十字架，讓天主意旨在他身上實現，就像耶穌在革責瑪尼莊園答允成就天父的意願。一切犧牲都不是徒然的，藉着苦難，黎生早已脫胎換骨：在世人眼中，他由資本家變了殉道者；在靈修的層面上，他更突飛猛進，以下是他在聖誕卡上寫的幾句話，我讀了幾遍，難以想像這是昔日的肥佬黎： The Lord gave me a new life, a life I was blind to: a life of true peace, joy, spiritual concreteness and meaning. As opposed to my muddling in life in pursuit of purposes bound in the narrowness of my ego before, now I am free because I can see. 我嘗試譯為中文：「上主賜我新生，這新生，從前的我瞎了眼，看不到：那是一種平安喜樂、靈性充實、意義豐盈的人生。不似往日般混日子，受限於狹隘的自我，只是渾渾噩噩追逐什麼，如今我自由了，因為我已經開眼。」 看了以上的話你就知道：黎智英不認罪，不妥協，不求情，面臨重判還微笑，決非裝的，而是出自一種有諸內、形諸外的精神。獲得新生的他，在牢獄裏內固守了道義，於幽暗處燃亮了自己，在苦難中奉行了神旨，仰不愧於蒼天，俯無負於香港，他何畏何懼？孔子稱義不食周粟的伯夷、叔齊為「求仁而得仁」，這句「求仁得仁」，今天黎智英可謂當之無愧。 我當然希望黎智英在有生之年出獄，但就算最壞的情況發生，他也必然名留青史，江河萬古。至於現在那群驢鳴狗吠、露出半個龜頭的低等奴才，歷史也一定記住他們的臭名：真正的「惡貫滿盈」的，是官官相衛，燒死168人也無人負責的混賬政府；「齷齪無恥」的，是羅織罪名、陷害無辜的朝廷走狗。還有一個大喊緝拿黎生子女的廢老，且慢——自己的女兒去年才被閻羅王緝拿，難道不怕還有更「大快人心」的報應要來嗎？ 歷史，從來不是由文盲、腦殘和畜牲靠政治口號叫出來，而是由真正具備史德、史識的人所寫。孰正孰邪，史家的眼睛是雪亮的。老天爺有沒有眼，我不知道，但我相信歷史有眼，而笑着接受判刑的黎先生，必相信天主無時無刻也在看着他。願他和其他身在牢獄的良心犯平安。 相關文章： 天衢獨荷重淵下 https://www.patreon.com/posts/145960660 真相是，黎智英從未要求單獨囚禁 https://www.patreon.com/posts/148140269 圖/黎智英手繪聖誕賀年卡  |
亨利二世 正式會員 14.xxx.xxx.206 |
2026-02-10 17:15 |
| [#2447] 馮睎乾十三維度 打極都吾求饒，老共至恨呢D人。 |
lym 正式會員 172.xxx.xxx.16 |
2026-02-10 17:54 |
| [#2448] 馮睎乾十三維度 若見知法犯法，即見畜生 日前香港電影金像獎開記者會，公布提名名單，協會董事局主席爾冬陞被問及四部電影（黃秋生主演的《不赦之罪》、《今天應該很高興》，游學修主演的《送院途中》以及范冰冰主演的《地母》）遭取消資格的原因，欲言又止，僅表示「想不到一個令各方滿意的說法，決定不公開回應」。隨後在記者追問下，爾冬陞居然引用《金剛經》「若見諸相非相，即見如來」作答，令大眾啼笑皆非之餘，也讓我想起中世紀一句諺語：Obscurum per obscurius（用更隱晦的方式解釋隱晦的事物）。 我不能說自己同情爾冬陞（因為比他更值得同情的人已經太多），但理解他的處境。上月我寫過一篇〈「無回應」已回應了一切〉評論金像獎此事，很多朋友都猜到文中的「八婆」是誰，但似乎沒多少人聽得出更多的弦外之音。看看在江湖上身經百戰的爾冬陞，思前想後一個月，面對一條明知會被問到的簡單問題，依然囁囁嚅嚅戰戰兢兢，末了只能祭出一句玄之又玄的佛偈做擋箭牌，你就知道他背後受到的恐嚇，絕對不只來自一條死八婆那麼單純。 所謂「若見諸相非相，即見如來」，不用考究什麼《金剛經》前文後理，我認為這裏的意思很簡單，就是提醒你「一切公開說得出的理由，都不是真正的理由」，你必須用排除法撥開迷霧，才能認清事物的本質。事物的本質是什麼？以下純屬個人猜測：爾冬陞等人應該是被一群仆街躝癱冚家剷「黑社會」恐嚇，這些「黑社會」可能對某幾個演員看不順眼，或為了跑業績要向「阿公」交功課，就逼迫人家DQ幾套電影，再威脅如果夠膽公開講，就出動「家法」伺候，保證搞到你雞犬不寧。 是哪字頭的「黑社會」咁巴閉？難道叫「如來」嗎？哈，所有你叫得出名堂的黑社會，都不是「如來」啊。這群比黑社會更仆街的仆街，每一個都面目可憎、齷齪無恥、恃勢凌人。其中在電影圈「揸fit」的，當然要出口術威脅，就算那些不是管電影的，甚至於你發夢也想不到跟此事有關的字頭，都一窩蜂出動，務求要你有多害怕就多害怕，目的正是令你不能講一句洩露真相的話。 寫到這裏，不禁想起宏福苑大火後，港警国安處以「煽動意圖或煽動刊物」罪名，拘捕三位評論火災的人士，昨日案件提堂，副警務處長（国安）簡啟恩向傳媒表示，由於其他案件仍在調查，不便透露實際拘捕數字，又指有人稱因「不可抗力」停止評論火災，字眼有如「抹黑警方執法行動」，很不公平。簡啟恩強調，香港有新聞、言論自由，国安法「從未損害自由」云云。 感謝簡啟恩為大家解釋了「不可抗力」。近年香港，大凡有什麼活動被離奇煞停、有什麼真話不能宣之於口，當事人總是搬出莫名其妙的「不可抗力」四字，彷彿已經解釋一切，但我其實從來不知道那是什麼意思。現在全賴簡長官作出權威解讀，我才茅塞頓開，知道原來「不可抗力」是用來抹黑警方或国安人員的。幸好爾冬陞沒講「不可抗力」，而是說「若見諸相非相，即見如來」，否則必被指控抹黑国安警了。當然，仆街躝癱冚家剷的「黑社會」，又怎可能跟港警有關呢？萬勿想得太多。 大家記住，今後不要隨便講「不可抗力」，否則有可能干犯「国安條例第88條」而不自知（王岸然正是因此被捕）。若有什麼難言之隱，怕被最仆街賤格的「黑社會」報復，不妨向爾冬陞導演學習，考慮講「若見諸法非法，即見契弟」、「若見知法犯法，即見畜生」，諸如此類。這樣就不會有object衝出來咆哮「你抹黑我」，除非牠們自認畜生吧。 相關文章： 「無回應」已回應了一切 https://www.patreon.com/posts/148276844 這就是「妨害調查罪」的實力 https://www.patreon.com/posts/145738981  |
亨利二世 正式會員 203.xxx.xxx.86 |
2026-02-12 17:11 |
| [#2449] 馮睎乾十三維度 咁吾係可以點，吾通又問食左飯未咩？ 只會越來越多呢D無厘頭答法。其實真正答案大家都知㗎啦。 |
lym 正式會員 172.xxx.xxx.16 |
2026-02-12 18:07 |
| [#2450] 馮睎乾十三維度 「無回應」或者「若見諸相非相，即見如來」 以後嘅「回應」只剩呢兩個，連「不可抗力」都唔可以講 |
開心溫柔鄉 正式會員 90.xxx.xxx.202 |
2026-02-12 18:33 |
| [#2451] 馮睎乾十三維度 電影界都係受害者，我自己就唔會怪小寶同金像獎，佢地都好無奈 最後修改時間: 2026-02-12 19:30:32 |
greenhope 正式會員 119.xxx.xxx.212 |
2026-02-12 19:25 |
| [#2452] 馮睎乾十三維度 中大校訓，應該改一改 香港中文大學政政系學生關靖豐（Miles）昨日收到「被踢出校」通知，引起社會極大迴響，我所認識的中大舊生，無一不對學校的決定感到憤怒。Miles之所以被開除學籍，觸發點是宏福苑火災後，他提出「四大訴求」並發起聯署，結果遭港警国安處以「煽動」罪名拘捕。 所謂「四大訴求」有多「煽動」呢？不是喊什麼「結束一黨專政」或「唐超下台」，Miles只是提出幾個天經地義的要求：「持續支援受災居民，確保妥善安置」、「成立獨立調查委員會，全面徹查潛利益輸送」、「重新審視工程監管制度，拒絕祭旗了事」及「全力追究監管疏忽，問責政府官員」。哪一項犯法呢？ 提出合理的訴求，卻遭受不義的逮捕，正常的大學校長應該出來支援學生。記得九十年代中大學生多次示威，抗議校長高錕擔任港事顧問，當時高錕被問到會否處分同學，他的答覆是：「我為什麼要處分他們？他們有表達意見的自由。」這才是符合社會對大學校長期望的人話。 然而今天的中大校長盧煜明非但沒有雪中送炭，反而落井下石，任由學生紀律委員會「解決」這個合理提出問題的學生，程序更非常兒戲。所謂紀律聆訊在Miles被捕後召開，由四個教職員及一個學生組成小組。但由於「煽動」案資料不足，小組根本未能對Miles提出任何指控，也無法加以處分，只一味問他有什麼要說。面對這種沒罪名的指控，Miles自然無從申辯。 事隔一月，小組終於挖空心思找到兩大罪名。其一，小組似乎學到了国安警那招「嚴禁披露自己被調查」，指Miles在網上泄露小組會議通告，違反保密協定，聲稱此舉引起公眾對中大的關注，損害學校聲譽。其二，指Miles在會議上態度無禮，回覆電郵時又使用「侮辱性言辭」。以上兩罪，各記一過，連同之前兩次記過，Miles累計記四次過。校方於是援引校規「記過三次者得開除學籍」，將Miles踢出校。 記四次過，乍一看，Miles似乎劣跡斑斑，是個「壞學生」。但據媒體報道，之前兩次記過，一是2022年大瘟疫期間，他拒絕打針而停學一個學期，二是同年六四，他在燈柱貼「真嘢唔怕講」貼紙，留下刑事損壞案底，經校方紀律聆訊後被罰停學一個學期。至於他在電郵回覆小組所用的「侮辱性言辭」，不外乎形容聆訊是「馬戲團（circus）」、紀律委員會是「恥辱（disgrace）」等，關靖豐就此解釋：「連罪名都唔講就嘗試以大學體制嘅力量審問一個未經過法律程序嘅人，實為不認真和像馬戲團，唔值得尊重。」 以上四事被記過，的確有錯，但錯在校方。打不打針本屬個人選擇（我自己也零針），這樣也要記過？張貼六四標語而被控刑毀，顯然是為了打壓政治異見而羅織的罪名，校方助紂為虐，再記一過，簡直是中大之恥。至於紀律聆訊保密，初衷應該是保護學生私隱，不是保護校譽。試想一下，若學生真的犯錯，校方作處分是職責所在，何需遮遮掩掩？唯一損害校譽的情況，是學校無理懲罰學生，這樣才害怕「引起公眾關注」。紀律聆訊小組的說法，無異於不打自招，暴露自身的過錯。稱呼這群人為「馬戲團」、「恥辱」，我認為只是剛好。真正損害校譽而該記過的，是這個紀律小組才對。 想起中大校訓出自《論語》「博文約禮」，實在有辱斯文。不知道大學管理層有沒有聽過孔子另一句話：「人而不仁，如禮何？」助紂為虐，是不仁；無理責罰，是不義；自損校譽，是不智。如此不仁不義不智的學校，校訓也應該「與時並進」改一改，由「博文約禮」改為「深文周納」就對了。 相關文章： 防民之口，甚於防火 https://www.patreon.com/posts/1451573 圖：關靖豐，原載《庭刊》  |
亨利二世 正式會員 203.xxx.xxx.86 |
2026-02-14 14:17 |
| [#2453] 馮睎乾十三維度 依家愚村嘅所謂大學同中學嘅管理模式無乜分別，學生要聽教聽話，無異見，無主見，咁就係模範學生，愚村社會和諧再無恐襲就係靠晒佢地啦 |
olddude 正式會員 119.xxx.xxx.209 |
2026-02-14 16:01 |
| [#2454] 馮睎乾十三維度 丙午年忌派紅色利是封？ 重慶政協委員、經民聯南區區議員趙式浩日前派利是封，聲稱「從風水角度考量」，將利是封顏色由傳統的紅改成「米黃」，但印製成品後，卻「呈現出了一種偏白的效果」（趙式浩自己的講法），令一些居民覺得意頭不吉，在網上也引發了一波討論和恥笑。 本來這種爛新聞笑一笑就算，誰知趙式浩似乎條氣唔順，昨天忽然反擊，張貼一個匿名訊息，指香港很多「文盲」被網媒標題誤導，對趙作「網上欺凌」。趙更借題發揮，形容媒體對此事的報道為「假新聞」、「指鹿為馬」，反問：「香港社會是不是應該考慮借鑒新加坡，討論立法防止網絡假信息和網絡操控（POFMA）？」 為了一個十九神棍設計利是封，就要「討論立法防止網絡假信息和網絡操控」？這種「爱国者治港」的質素真高啊！不過請趙式浩首先搞清楚：到底誰才是「文盲」？誰在發放假資訊？先來看看趙式浩本人在Facebook寫的「風水」解釋： //去年是乙巳年，今年是丙午年，這兩年都屬火。此外，去年是蛇年（巳年），亦代表烈火之象。正因如此，去年火災頻繁。今年丙午年，天干地支都係火，南區處於香港南方，南方也是屬火，加上紅色本身也屬火，而一年之初的選擇十分重要，如果在年頭使用紅色，容易形成「火上加火」的情況。作為南區區議員，我從南區風水角度考量，更希望新一年能更加風調雨順，所以我利是封選擇避免使用紅色作為主色。 我們設計的利是封以金黃色（米黃色）為底色，因為黃色屬土，火生土，能夠減緩火的影響。而輕金色屬辛金，丙辛合水，也有助於化解烈火的影響。在設計稿中，底色是金黃色的，但實際打印出來後發現，黃色底色顯得比較淡，呈現出了一種偏白的效果，對我們的原設計有偏差，我也認為這並不理想。// 光是以上兩段，就有很多烏煙瘴氣、似是而非的假資訊。首先，什麼叫「金黃色（米黃色）」？金黃是金黃，米黃是米黃，到底他原意是用什麼底色，我看完也不知道。既然自己也承認打印效果是「不理想」的偏白，為什麼還要繼續派發，令居民嫌「大吉利是」呢？被大眾嘲笑批評，根本就是自己申請，跟「網上欺凌」無關。 至於說丙午年干支屬火，利是封就要避用紅色云云，根本一派胡言，與風水術數實踐沾不上邊。一個人的五行喜忌，看八字，難道忌火的人一輩子不能收紅包或派紅包，以免「火上加火」？那麼新年過馬路要不要看紅燈？想一想就知道趙式浩的「風水」是9up了。 何況這種鬼話完全不見經傳，術數界前賢亦未嘗如此主張。1966年也是丙午年，香港風水界大師有馬仁騶，命理界有韋千里，兩位地位崇高的前輩，幾時叫過人用「米黃」利是封？現在有人利用所謂「風水術數」，散播惑眾的妖言，以求增加曝光率和流量，才是真正需要警惕及譴責的假資訊。 瀏覽趙式浩的Facebook，我還發現另一笑話。2月4日立春，趙式浩向居民派揮春，你知道那揮春是什麼顏色嗎？哈，當然是紅色。任何有曆法常識的人都知道，立春那天已經是丙午年了——不懂的人請自己查萬年曆——按照趙式浩所講的話，「一年之初的選擇十分重要，如果在年頭使用紅色，容易形成『火上加火』的情況」，然則收到較利是封大好幾倍的紅揮春的居民，豈非「火上加火」得好嚴重？ 順帶一提，中共国旗和特區區旗都是紅底，趙式浩是否暗示丙午年對中国很不利？是否曲線詛咒所有看升旗的人？希望中聯辦和国安警留意一下，現在「區議員」是否潛伏着派發「暗黃」利是封、以假資訊「風水亂港」的軟對抗暴徒，勿謂我見疑不報。 相關文章： 【觀頤集】生肖到底哪天轉換，立春抑或年初一？（上） https://www.patreon.com/posts/98849876 【觀頤集】生肖到底哪天轉換，立春抑或年初一？（下） https://www.patreon.com/posts/99011889  |
亨利二世 正式會員 203.xxx.xxx.160 |
2026-02-16 17:34 |
| [#2455] 馮睎乾十三維度 刻木之夫不可親 今日年初二，先祝各位讀者新年快樂，身體健康，萬事如意。一如既往，新界鄉議局主席劉業強今早又到車公廟為香港求籤，得第22籤「中籤」，籤文曰： 刻木之夫不可親，當於善惡上觀人。 但凡見利莫忘義，須向仁中慮不仁。 劉業強向傳媒解釋籤文，聲稱「刻木之夫不可親，當於善惡上觀人」指凡事不可守舊，更借題發揮說「北部都會區是未來十年黃金期，對香港長遠而言起重要正面作用，不能固守以前做法」云云，也一如以往是胡說八道，可謂侮辱神明。不知道他幾時會像前晚台灣國民黨主席鄭麗文般，也被神明強烈「感召」一下？ 籤文很淺白，重點是教大家「觀人」之道。唯一須解釋的是「刻木之夫」，此四字出自《二十四孝》「丁蘭刻木」故事，跟劉業強所說的「不可守舊」毫無關係——不學無術的劉，大概以為「刻木」即「刻舟求劍」，便信口開河胡謅亂扯。《二十四孝》原文如下： 「漢丁蘭幼喪父母，未得奉養，而思念劬勞之恩，刻木為像，事之如生，出入必拜焉。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，將妻棄之。」 這故事有點靈異。話說漢朝丁蘭幼喪父母，感念他們養育之恩，於是以木頭刻成塑像，像侍奉活人一樣，出入都向木像跪拜。日子久了，丁的妻子心生不敬，有次開玩笑拿針去扎木像的手指，想不到木頭竟流出血來。丁蘭見木像眼中垂淚，問知實情，就二話不說休掉妻子。這就是「刻木之夫」的典故。 關於丁蘭，古時還有另一版本，見晉人孫盛《逸人傳》（收錄於《初學記》卷十七）。故事說丁蘭幼喪父母，刻成木像，事之如生。有次，鄰居張叔的妻子向丁妻借東西，丁妻跪着請示木像，木像不高興，丁妻便沒有借。喝醉的張叔氣沖沖跑來辱罵，還用棍子敲打木像的頭。丁蘭回家，見木像神色不悅，得知真相後竟憤而殺死張叔。官吏前來緝捕，丁蘭向木像辭別，木像竟為之垂淚。地方官認為他孝感神明，就在雲臺繪畫他的形象來表揚。 《逸人傳》版丁蘭為一塊木頭殺人，顯然比《二十四孝》的更極端，但這個「恐怖孝子」應該是原初的版本。《逸人傳》刊行時代比《二十四孝》早得多，曹植〈靈芝篇〉歌詠的丁蘭事跡（「丁蘭少失母⋯⋯暴子見陵侮，犯罪以亡形」等數句）也跟《逸人傳》一致，可見丁蘭為木頭而殺人，才是最初流傳於民間的故事。《二十四孝》編者大概不想宣揚太激進的訊息，才採用了休妻版。但不管哪個版本，故事表述的核心價值，都是「為了形式上的道德，泯滅現實中的人性」，即貌似「仁」的不仁（所以車公說「須向仁中慮不仁」）。 車公靈籤所謂「刻木之夫」，就是指那些畢恭畢敬崇拜偶像、對活生生的人卻麻木不仁之徒，而他們朝夕跪拜、竭力討好的偶像，說穿了只是一碌木，它毫無思想，沒有靈魂，卻偏偏高高在上受人膜拜。今日香港，「刻木之夫」就是那些只會唸政治口號、機械式執行指令，卻對民間疾苦無感的涼薄官僚，也是那些終日觀察「木像」的眉頭眼額、揣度其喜怒來行事的馬屁精。車公說得明白：這類「刻木之夫」，不可親近。 尾句「須向仁中慮不仁」，簡直一針見血。在當下政治環境，多少不仁不義的勾當，正是打着「大仁大義」的旗幟來做？車公提醒香港人，即使在聽起來最「仁慈」、最「為你好」的政策或口號中，你也要留個心眼，看看裏面藏着什麼「不仁」的陷阱。至於被「刻木之夫」崇拜的木頭偶像又是誰？當然不是他們的爹娘，而是比爹娘更親的那個。無論如何，木頭沒人性，無所不用其極地膜拜木頭的，更加沒有。 相關文章： 車公話班友唔識四 2025-1-30 https://www.patreon.com/posts/121101201 車公社論探微 2024-2-11 https://www.patreon.com/posts/98261570 2023年車公給香港人的啟示 2023-1-23 https://www.patreon.com/posts/77622843 2022年車公給香港人的啟示 2022-2-2 https://www.patreon.com/posts/62003378  |
亨利二世 正式會員 203.xxx.xxx.160 |
2026-02-18 13:46 |
| [#2456] 馮睎乾十三維度 句句中的，字字見血。不愧係車公。愚村舊人自有心領神會的滋味。 |
lym 正式會員 98.xxx.xxx.82 |
2026-02-18 13:52 |
| [#2457] 馮睎乾十三維度 祝 大家身體健康！ 希望先生講解吓台灣感召事件….. |
Kenny 正式會員 14.xxx.xxx.103 |
2026-02-18 17:02 |
| [#2458] 馮睎乾十三維度 #2457 台灣感召事件 ==================== 鄭麗文曲解佛祖和莊子 本來這篇文應該是前天寫的，但我迷信，不想在年初一談怪力亂神，更不想配圖出現國民黨主席鄭麗文的花容玉貌，所以延至今日「赤口」才動筆。話說除夕法鼓山敲鐘大典接近尾聲，鄭麗文和台大醫院副院長、幾個台灣官員站在台上，跟法鼓山方丈果暉法師各自手握一條繫着敲鐘木樁的紅繩。其間鄭的繩子數度離奇抖動，導致鄭的雙手顫抖起來，她臉上亦流露慌張神色。 翌日早上，這個耐人尋味的「超自然現象」片段瘋傳網絡，也被媒體廣泛報道，相信寶島二千多萬民眾沒有人未看過，大家都嘖嘖稱奇。如何解釋？當然眾說紛紜。玄一點的，說是「卡陰」、「靈逼體」、「神明顯靈」；科學一點的，解釋為物理上的「共振」。至於國民黨的官方說法，則是「鄭麗文與神明之間的互動，不足為外人道」。 我自己看了法鼓山發布的直播影片，覺得繩子第一次躍動最神奇，見原片2:27:35左右： https://t.ly/Hcwcs 當時，第108響鐘聲（即最後一響）尚未敲出，而第107響早已敲過兩分半鐘，若有「共振」的話，什麼都完了。然而偏偏就在這個時候，鄭麗文的紅繩好像自己動起來，更令她的身子微微前傾；數秒後，她開始撥弄頭髮，強裝鎮定。細心看，旁邊果暉法師的繩子其實也有抖動，但幅度遠不及鄭麗文的誇張，法師始終泰然自若。 我無意解釋繩子何以抖動，也實在沒能力解釋。但依我看，如果真有神明顯靈，很可能是為了回應鄭麗文的祈願講辭。敲鐘儀式結束後，果暉法師宣講佛法，嘉賓也逐一在台上祝願，其中鄭麗文說：「希望新的一年以己為薪，以己為洲，推行大道，天下為公，共同為和平而努力。」什麼是「以己為薪，以己為洲」呢？ 鄭麗文事後在社交平台解釋，表示「以己為薪，薪盡火傳」是「原出自莊子」，她希望藉此「勉勵國民黨的同志，為了大道理想的傳承，奉獻一己之心力」；至於「以己為洲」，鄭麗文說是「佛陀涅槃之前對弟子的最後叮嚀，修法不外求」，她希望以此與大家共勉，「不論是個人想要安住本心，或是為國家民族的未來，都不能依靠外人，只能反求諸己，並以正法為依歸，渡己渡人。」以上說法，都十分穿鑿附會。 首先，莊子從未講過什麼「以己為薪」，他只說：「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」（見《莊子．養生主》）這句話自古以來有很多解法，光是句首那「指」字已經大有文章——這個「指」，即莊子〈齊物論〉「天地一指也」的「指」，也是公孫龍〈指物論〉的「指」，兼有「手指」、「指稱」、「名相」或「現象」等涵義。但無論如何，莊子都不可能叫你為一個政黨「以己為薪」，因為這完全違背「養生」之道，是他最反對的價值觀。 在〈人間世〉最後一章，莊子說「山木自寇也，膏火自煎也」，意思是：「山木可以做斧柄，斧頭又砍伐山木；膏油可以生火，火又燒乾膏油。」比喻人因展示自身的才幹，反而招致傷生害性的禍患。說得出「膏火自煎」的莊子，怎可能叫人「以己為薪」呢？鄭麗文的講法，恰恰說明她（或其文膽）在亂拋書包，根本沒讀過莊子。 至於「以己為洲」，的確是佛陀將涅槃時對阿難的訓誨，出自《雜阿含經》。其時佛陀告訴阿難，即使是如來，不久也會成為過去，「是故，阿難！當作自洲而自依，當作法洲而法依，當作不異洲不異依」。阿難隨即向佛陀請教，何謂「自洲以自依，法洲以法依」？佛告阿難： 「若比丘身身觀念處，精勤方便，正智正念，調伏世間貪憂。如是外身、內外身，受、心、法法觀念處，亦如是說。阿難！是名自洲以自依、法洲以法依、不異洲不異依。」 上文有不少佛典術語，簡言之，主旨是「四念處」（梵語為「smṛtyupasthāna」，意即「念或覺照的安住」，英文大概是「establishment of mindfulness」），叫你專注觀察身體、感受、心識和諸法的無常，藉此調伏世間萬物引起的貪愛和憂愁，這就叫做「以自己為洲，依止自己；以正法為洲，依止正法」。 明白了佛陀原話的語境，就知道重點不在於「不能依靠外人，只能反求諸己」，而在於「mindfulness」，即對自身、外界以至一切現象時刻保持澄明的覺照。沒有這種覺知，「靠自己」也是沒用的。何況修佛參禪跟治國議政，是兩個截然不同的範疇，鄭麗文把佛陀遺訓的「以己為洲」，穿鑿附會地解釋為「為國家民族的未來，不能依靠外人」，就像用量子力學解釋性交轉運一樣，根本是妖言惑眾，難怪法鼓山的神明要「現身說法」了。 聖嚴法師在〈四正勤講錄〉解釋過「四念處」，第一正是「觀身不淨」，說：「人們都很喜愛、很執着自己的身體，但是身體其實是不淨的⋯⋯修了四念處後，知道身體是不淨的，就不會那麼執着」。假如真有神明顯靈，讓繩子帶動鄭麗文的身體，不正是提醒她「以己為洲」的原意，首先就是「觀身不淨」嗎？從這個角度看，神佛可能是透過「超自然現象」打臉鄭麗文，同時向台灣人講解正法。 所謂「眾生皆有佛性」（包括妖孽），國民黨主席鄭麗文當然也有。經此一事，期盼她能從中領悟些許佛法真諦，起碼別再胡亂掉書袋，斷章取義地曲解佛、道兩大祖師爺的教誨，不然到時候承擔的因果業報，恐怕就不是打個尿震那麼簡單了。 相關文章： 這位老師知道「逍遙」不是「自由」嗎？ https://www.patreon.com/posts/109768723  |
亨利二世 正式會員 203.xxx.xxx.160 |
2026-02-21 19:32 |
| [#2459] 馮睎乾十三維度 被遺忘的香港年花 近日閱報，偶見吊鐘花在嘉道理農場盛開的報道，圖文並茂，更附上洋名「Chinese New Year Flower」。我沒有在新年買年花的習慣，倒是讀過一些吊鐘花的歷史，好奇還有多少人聽過，於是問老婆和友人，是否知道吊鐘花曾是香港數一數二的年花，結果人人搖頭，都說聞所未聞。 晚清張心泰在《粵遊小志》說：「吊鐘花一苞數葩，狀如吊鐘，色紅，以九鐘者佳。惟高要縣鼎湖山有是種，他處種之，弗生也。每屆年暮，廣州城內雙門底賣吊鐘花與水仙花成市，如雲如霞，大家小戶，售供座几，以娛歲華。」可見吊鐘花在十九世紀廣州，的確是過年期間極受歡迎的花，跟水仙平起平坐。 至於說吊鐘花是香港年花，我是在史學家金應熙《香港今昔談》一書中看到的。金應熙是上世紀三十年代末的港大高材生，跟張愛玲、劉殿爵等人同期，受業於許地山、陳寅恪等名師。金應熙博聞強記，不但熟諳中國古典詩文，莎翁十四行詩也倒背如流，港大的洋學生皆望塵莫及。可惜他在四九年後投共，服膺馬列史觀，還批判恩師陳寅恪，被陳逐出師門。 金應熙書中有篇〈香港的年花和年宵花市〉，記下吊鐘花一段被遺忘的歷史，頗為有趣。金說：「吊鐘花在一段長時期中曾經是香港人過年必備的時花，這種愛好是由於廣州花市的影響⋯⋯吊鐘在香港年花中盛極一時，甚至贏得了『中國新年花』的英文名稱。」原來吊鐘之所以稱為「Chinese New Year Flower」，正因為它曾經是香港人的年花首選。 我跟友人談到這段歷史時，他不禁疑惑：「吊鐘」這名字聽來不大吉利，又「弔」又「終」的，為什麼會在新年大受歡迎？據金應熙解釋，原先廣州人和香港人喜愛吊鐘，「不單因其美麗、耐久，還因為吊鐘花暗示應舉『高中』，每簇花懸鐘多至9—12個，則有『多子多孫』的好意頭。」現在大家聞「鐘」則想到「終」，但原來以前的人只聯想到「高中狀元」的「中」。所謂意頭的吉與不吉，本無一定，到底還是取決於一時一地的文化。 那麼吊鐘的年花地位是什麼時候消失呢？金應熙指六十年代以後，它就逐漸淡出花市，原因有二。其一，由於香港社會戰後的劇烈變化，原先的好意頭作用已顯得淡薄，「渴望『連生貴子』者日少，而贊成『兩個夠晒數』（意為『兩個足夠多』）者日多」。其二，是供應出現問題及種花技術革新： 「吊鐘在香港花市吃香時，大嶼山、大潭、青山等處的野生吊鐘每逢歲晚常被偷斬，香港政府於1913—1937年間多次宣布保護野生植物條例，嚴加禁止。50年代後內地吊鐘花來源減少，於是吊鐘的內、外供應來源均出現困難。同時，本港種植桃花的技術不斷改進，產量日增，吊鐘逐漸失去原來年花的地位。」 以上所記，就是吊鐘在香港花市的興衰小史。由昔日的「盛極一時」、「如雲如霞」，甚至以「Chinese New Year Flower」名揚國際，到今天普遍被淡忘，彷彿已沒有人知道它曾是花市之王，歲月的無情不免令人低迴。後之視今，亦猶今之視昔，香港繁花錦簇的歷史，又將有多少也像吊鐘花般消逝？我雖不欣賞金應熙下半生的學術（背叛師門後，他也沒什麼代表作），但還是感激他記下舊香港的一抹芳華。 相關文章： 【香港鴻爪】裙帶路邊之路 https://www.patreon.com/posts/91161468 圖/ 明報  |
亨利二世 正式會員 203.xxx.xxx.160 |
2026-02-21 19:32 |
| [#2460] 馮睎乾十三維度 大埔坳公園有兩棵野生吊鐘皇但係三月尾先至開花 最後修改時間: 2026-02-21 19:40:37 |
Spong 正式會員 14.xxx.xxx.92 |
2026-02-21 19:40 |
